出定入定

問：「每聽人言，有很多和尚在家人，坐著十天八天不吃飯，名為入定，是何道理？」

答：「我今將智隍禪師故事相告，

智隍禪師廣居長坐，亦策禪師造庵問云：『汝在此作什麼？』

隍曰：『入定。』

策云：『汝云入定，為有心入耶？抑為無心入耶？若無心入者，一切無情草木瓦石應合得定，若有心入者，一切有情含識之流亦應得定。』

隍曰：『我正入定時，不見有有無之心。』

策云：『不見有有無之心，即是常定，何有出入？若有出入，即非大定。』

隍無對，良久曰：『師嗣誰耶？』

策云：『我師曹溪六祖。』

隍云：『六祖以何為禪定？』

策云：『我師所說，妙湛圓寂，體體如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂，禪性無住，離住禪寂，禪性無生，離生禪想，心如虛空，亦無虛空之量。』語見《壇經》，

假如見性之後，自性是如如不動的，行住坐臥穿衣吃飯，一切應酬，都是定中，

才是大乘定。」