而潭吉反謂直指人心。見性成佛猶芋。

而潭吉反謂直指人心。見性成佛猶芋。
潭吉反認為說，直指人心，見性成佛，要像，煨煮芋頭一樣。

而以綱宗偈頌。為紙包火煨之法。令諸窮子。展轉求食。如法噉之。不復饑餓。必以綱宗偈頌為宗旨。而不以綱宗偈頌。發人自悟為宗旨。反以自悟本來。開頂門正眼者。為抹殺宗旨。要用綱宗偈頌，像紙一樣，一層一層的，將佛法包裹著，也像鍋裡面，慢慢煨煮，美味的佛法一樣，讓那些對佛法，感到貧乏飢餓的參禪者、求法者，見聞佛法香味，千辛萬苦，不斷的來求法食，並且依照宗門的方法，來餵給他門吃，讓他們不再飢餓，到處去乞求法食。
潭吉認為，應以綱宗偈頌，作為參禪求法者，的宗旨，而不是，以綱宗偈，頌啟發參禪求法者，能自己開悟為宗旨。
反而認為，以綱宗偈頌，啟發參禪求法者，能自己開悟，見其本來面目，開頂門正眼，的這種做法。是抹殺了，他禪門，綱宗偈頌的宗旨。

汝何不思古人云。驅耕夫牛。奪饑人食。則死盡學者。展轉求食之偷心。自休自在。始稱直指人心。見自性也。
你們為什麼，不想想，古大德說的，把耕田農夫，正在耕田，的牛趕走，把飢餓的人，正在吃，的食物奪走，(這樣的比喻是說，把那些對佛法，感到貧乏、飢餓的參禪者、求法者，所正在追求，自認為的佛法奪走，逼上絕路，使這些人，什麼都沒得依靠了，懂得反觀自心。)讓這些參禪求法者，千辛萬苦不斷向外求法，認為心外，另有什麼佛法，可以偷的妄心，去除乾淨，而讓這些參禪求法者，達到妄心休歇，自由自在，的境界，這樣，才是直指人心，見自性，的做法啊。